Teoría de la Reproducción: cultura y desigualdad social
Desde la sociología, se usan los conceptos de desigualdad y estratificación social para referirse al sistema por el que una sociedad clasifica a los grupos de personas de una manera jerárquica. La teoría de la reproducción de Bourdieu y Passeron se refiere al papel de la educación como reproductora de la cultura, la estructura social y la economía a través de estrategias de clase. Critican al funcionalismo porque la escuela recae en la desigualdad y la dominación, es decir, la forma en la que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados grupos tengan garantía de éxito o fracaso. Bourdieu revisa a los clásicos (Durkheim, Weber y Marx), junto con Passeron y dan un nuevo enfoque a estas teorías, explican que además de una desigualdad social económica existe una desigualdad de cultura, y que la escuela no solo reproduce esa desigualdad económica, sino también la desigualdad cultural del alumno que se origina en la familia, de ahí la teoría de la reproducción cultural. La escuela debe ofrecer igualad de oportunidades, pero no la está ofreciendo porque los alumnos llegan en desigualdad al sistema educativo debido a la socialización familiar y prácticamente salen igual que han entrado, entran desiguales y salen desiguales. A los de las clases dominantes les va maravillosamente bien y mayoritariamente los de las clases populares fracasan. Pero para el funcionalismo, se considera que han salido así en función de sus éxitos y sus méritos.
La escuela usa violencia simbólica, en el sentido de que discrimina ciertos habitus, que son determinadas disposiciones culturales, y que filtran la selección del buen alumnado. La violencia simbólica se lleva a cabo de la siguiente manera, la escuela considera como universal el capital cultural dominante, pero en la escuela entran niños con diferentes capitales culturales y habitus, ya que provienen de diferentes sectores socioeconómicos (hay otras culturas que son dominadas). Entonces, la escuela, reproduce la sociedad: al que le fue bien sigue adelante con sus estudios (meritocracia) y el alumno que fracasó toma al fracaso como propio. Esto lleva a la conclusión de que los contenidos y prácticas educativas son el resultado de la dominación de unas clases sobre otras a través de la imposición cultural de una cultura calificada erróneamente como universal. El sistema educativo reproduce la cultura dominante eso hace que mayoritariamente el alumnado de las clases dominantes triunfe en el sistema educativo y que los otros fracasen. Las familias de las clases dominantes, invierten todo lo que puedan en la educación de sus hijos para que ocupen los mismos puestos que ellos y tengan el mismo estatus social que ellos tienen y desempeñen los trabajos que tengan más prestigios.
Basil Bernstein agrega a esta teoría otro modo de interpretación: los códigos sociolingüísticos. Es por medio del lenguaje que el orden social se interioriza. Bernstein a través de los estudios que realiza en las aulas va a demostrar que el conocimiento escolar es transmitido desde una determinada cultura, en este caso, de la cultura de las clases dominantes. Así, la clase perteneciente a la cultura dominante posee un pensamiento más abstracto, es decir, un código elaborado transmitido por sus familias, y la escuela utiliza este código para todos los alumnos, y un código restringido para los alumnos de clases populares obtenido por sus familias. De tal forma que, cada uno de ellos utiliza de forma natural un determinado código, es decir, los de las clases altas utilizan de forma espontánea el código elaborado y los otros utilizan de forma espontánea el código restringido. Entonces, como dentro del sistema educativo se utiliza el código elaborado, los niños que hayan sido socializados con este código tienen más facilidad para triunfar en el sistema educativo.
La teoría de Bernstein tiene un planteamiento estructuralista, ya que el acceso a un tipo u otro de código no depende de las cualidades psicológicas del sujeto sino de su posición en la estructura social.
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Para los funcionalista el sistema educativo era igualitario independientemente de su clase social, pero dependiendo del esfuerzo de cada persona triunfaría o no (el éxito o el fracaso). Pero esta teoría critica esto, porque la educación no puede ser igualitaria, ya que si esta debe responder a las actividades económicas-sociales y nosotros vivimos en una sociedad que es desigual económicamente y culturalmente, entonces la escuela no puede ser igualitaria.
Como conclusión, el objetivo de la escuela es enseñar la cultura de un grupo social determinado que ocupa una posición de poder en la estructura social, lo que se reproduce a través de una acción pedagógica. Los encargados de reproducir el capital cultural, culpable de la discriminación social, es la autoridad pedagógica, y pertenecen a la clase dominante, lo que contribuye a mantener dicha clase social. Pero también hay que tener en cuenta, que la herencia cultural influye en la desigualdad social, pues cada familia transmite a sus hijos indirectamente un cierto capital cultural, pues no es lo mismo que se pertenezca a una familia de clase dominante que a una familia desfavorecida. Por otro lado, como en las escuelas utilizan el código elaborado, y por tanto los alumnos pertenecientes a las clases desfavorecidas están en inferioridad de condiciones, el niño con dinero tiene más posibilidades de seguir estudiando que el niño sin dinero, lo que a su vez fomenta el mantenimiento de la clase social dominante; ya que serán los niños pertenecientes a las clases altas quienes en su futuro se encargarán de transmitir el código elaborado o cultura dominante. Nosotros como docentes, en el futuro deberíamos que minimizar las desiguales sociales, usando un código lingüístico que entiendan todos los alumnos, independientemente de donde vengan y así poder ofrecer oportunidades a todo el mundo.
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